Étudier la leçon ECOSA du lundi 18 mars 2024

 Leçon # 12

  

Titre: Une louange sans fin

Lecture de la semaine: Ps 134; Es 42:10-12; Apo 14:3; Ps 15; Ps 101:1-3; Ps 96; Apo 14:6-12; Jn 4:23, 24. 

Verset à mémoriser: « Je chanterai l’Éternel tant que je vivrai, je célèbrerai mon Dieu tant que j’existerai » (Psaume 104:33, LSG).

Lundi 18 mars

Sous-titre: Chantez à l’Éternel un cantique nouveau

 Lisez Psaume 33.3, Psaume 40.3, Psaume 96.1, Psaume 98.1, Psaume 144.9 et Psaume 149.1. Quel est le motif commun à ces textes? 

Les Psaumes invitent les gens à chanter un « cantique nouveau ». Qu’est-ce qu’un « cantique nouveau »? La raison de ce « cantique nouveau » est la recon- naissance renouvelée de la majesté et de la souveraineté de l’Éternel sur le monde et la gratitude pour Sa sollicitude et Son salut en tant que Créateur et Juge de la terre. La délivrance des ennemis et de la mort, ainsi que la faveur spéciale de Dieu à l’égard d’Israël, sont quelques-uns des motifs les plus personnels qui nous poussent à chanter un « cantique nouveau ».

 Alors que d’autres chants louent l’Éternel pour Sa bonté et Ses merveilles, le « cantique nouveau » est un chant particulier, qui exprime une joie ravivée et la promesse d’une dévo- tion renouvelée à Dieu. La nouvelle expérience de la délivrance divine incite le peuple à reconnaitre l’Éternel comme son Créateur et son Roi. Les thèmes communs aux Psaumes qui parlent d’un « cantique nouveau » sont, entre autres, la confiance en Dieu, la louange de Ses œuvres merveilleuses et la délivrance de l’affliction. 

Lisez Esaie 42.10-12, Apocalypse 5.9 et Apocalypse 14.3. Que pouvons-nous déduire de ces textes bibliques au sujet du « cantique nouveau »? 

 Le peuple de Dieu, Israël, est décrit en termes affectueux comme un « peuple qui est près de lui [Dieu] » (Ps 148:14, LSG), ce qui implique que de toute la création, Israël a le statut le plus spécial, et est donc le plus privilégié et le plus obligé de louer Dieu. La Bible encourage donc les croyants de toutes les générations à chanter le cantique nouveau à la louange de leur Rédempteur, qui porte leur témoignage unique sur le salut dans le sang de l’Agneau. Un « cantique nouveau » peut représenter un chant agréable que personne n’avait jamais entendu auparavant, un chant qui commémore une expérience vivante de la grâce de Dieu dans la vie d’une personne.

 Le « cantique nouveau » peut aussi exprimer l’espérance, auquel cas la nouveauté du chant se manifeste dans l’anticipation de l’expérience unique et sans précédent de la majesté de Dieu dans l’avenir. La véritable adoration va au-delà des sacrifices et des offrandes et reflète une relation vivante avec Dieu, toujours nouvelle et dynamique. Dans un sens, on pourrait simplement dire que le « cantique nouveau » est une nouvelle expression de notre amour et de notre reconnaissance pour ce que Dieu a fait pour nous.

 Méditez sur les bénédictions de Dieu dans votre vie. Si vous deviez chanter un cantique nouveau, quel serait-il? 

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Lundi 18 mars 2024

 

CHANTEZ AU SEIGNEUR UN CHANT NOUVEAU !  

Le Seigneur désire que nous nous entretenions de sa bonté et de sa puissance. Il est honoré par l'expression de nos sentiments de gratitude. « Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie », dit-il. (Psaume 50.23.) Dans ses pérégrinations à travers le désert, Israël bénissait l’Éternel par des chants sacrés. Les commandements et les promesses divines avaient été mis en musique, et ces pèlerins les chantaient tout le long de leur route. En Canaan, à l'occasion de leurs festivités religieuses, les Israélites racontaient les œuvres merveilleuses de Dieu et faisaient monter vers le ciel leurs accents de reconnaissance. Le Seigneur voulait que la vie de ses enfants soit une vie de prière. C'est ainsi que l'on faisait connaître sur la terre sa voie, et parmi toutes les nations son salut. (Voir Psaume 67.2.)

                        Christ’s Object Lessons, p. 298 ; Paraboles de Jésus, p. 258.

 

 

… (Comme) les pécheurs sont pardonnés de leurs transgressions à travers les mérites du Christ ; comme ils sont revêtus de la robe de justice à travers la foi en Jésus, ils s'écrient avec le Psalmiste, « Que tes paroles sont douces à mon palais, plus que le miel à ma bouche ». « Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons. » C'est cela, la conversion.

Lorsque le Saint-Esprit se saisit de l'esprit et du cœur, il tourne le cœur du père vers son enfant, et le cœur de l'homme rebelle vers la sagesse de l'homme droit. La loi de Jéhovah est considérée comme une transcription du caractère divin, et un chant nouveau jaillit de la bouche de ceux qui ont été touchés par la grâce divine ; car ils réalisent que la promesse de Dieu s'est accomplie dans leur propre expérience, que leurs transgressions sont pardonnées et que leurs péchés sont couverts. Ils se repentent devant Dieu de la violation de sa loi, et ils exercent leur foi en notre Seigneur Jésus-Christ, qui est mort pour leur justification.

          Review & Herald, 21 juin 1892 dans Être semblable à Jésus, p. 189.

 

 

Le jour est sur le point de se lever où les mystères de Dieu seront compris, où toutes Ses voies seront défendues ; un jour où la justice, la miséricorde et l'amour seront les attributs de Son trône. Quand la guerre terrestre sera achevée et que les saints seront tous rassemblés dans leur demeure, le premier thème abordé sera le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu. Le second sera celui du chant de l'Agneau, le cantique de la grâce et de la rédemption. Ce chant sonnera davantage, il sera plus noble et entonné avec des accents plus sublimes, dont l'écho se répercutera à travers les parvis célestes...

Tel est le thème principal, le chant, - Christ tout en tous -, l'hymne de louange retentissant à travers les cieux, entonné par des milliers et des dizaines de milliers de rachetés. Tous unissent leurs voix dans ces chants de Moïse et de l'Agneau. C'est un cantique nouveau car il n'a jamais été chanté   dans les cieux.

                                Testimonies to Ministers and Gospel Workers, p. 433 ;

                                                 Témoignages pour les pasteurs, p. 219, 220.